Творчество Бориса Акунина

    В комедии Александра Сергеевича Грибоедова (1795-1829 гг.) «Горе от ума» (окончательный вариант — в 1824 г.) показано столкновение передового человека своего времени Александра Андреевича Чацкого с фамусовским обществом, которое стойко охраняет свои корпоративные интересы от посягательства на его основы.

    Фамусовское общество — это круг родных, друзей, знакомых крупного вельможи Фамусова, московское барство. В пьесу, кроме действующих лиц, введены еще и внесценические персонажи, которые играют в карты или слушают «французика из Бордо» в соседней комнате или упоминаются в той или иной связи, живые (Татьяна Юрьевна, княгиня Марья Алексеевна и др.) или умершие (Екатерина I, Максим Петрович, Кузьма Петрович). Как писал сам Грибоедов, «в моей комедии 25 глупцов на одного здравомыслящего человека». Их объединяет охранительная идеология, основанная на незыблемости крепостного права и сословных привилегий.
Максим Петрович, к примеру, добился всего, что так ценится в обществе: богатства, чинов и связанных с этим почестей, доходной должности.

    А для того, чтобы «выйти в люди», есть простой способ - угодничество. О том, как угодил Максим Петрович императрице, с восторгом вспоминает Фамусов, как бы передавая эстафету молодому поколению. Убеждения Фамусова незыблемы, так как основаны на преемственности, на традиции: так жили наши отцы - так живем мы - так должны жить наши дети. Наш язык предоставляет нам изучать прекрасные произведения.

    Чацкий - человек просвещенного ума, передовых взглядов, убеждения его сложились на основе детских впечатлений, полученных им в доме Фамусова, где он воспитывался после смерти родителей вместе с Софьей, на опыте военной и государственной службы. Однако он уже успел разочароваться и в государственной деятельности на благо России (порвал связь с министрами), и в определяющем лицо России косном обществе, и в военщине.

    Идеал «свободной жизни» и национально-патриотический пафос сочетаются в мировоззрении Чацкого с ненавистью к тому, что мешает прогрессу: к крепостному праву и бюрократическому аппарату, с его девизом: «Подписано, так с плеч долой», к карьеризму и низкопоклонству, к духовному и нравственному убожеству, консерватизму и непросвещенности высшего сословия.

    Основной двигатель прогресса, по мнению Чацкого, - образование, которое призвано просветить разум сограждан, освободить человека от власти узкоэгоистических, материально-имущественных интересов. И не случайно фамусовское общество единодушно ополчается против просвещенного ума, против наук, книг, искусства, путешествий: ведь в этом они видят угрозу своему существованию.

    Но еще до того момента, когда Чацкий сказал прямо в лицо фамусовскому обществу то, что он о нем думает, в нем уже сложилось отрицательное отношение к Чацкому, так как он пренебрег карьерой (порвал связь с министрами, вышел в отставку), не умеет приумножать свое состояние. И к тому же Чацкий полон чувства собственного достоинства, имеет собственное мнение. Чацкий решительно порывает с традициями высшего общества, клеймит «прошедшего житья подлейшие черты» - Фамусов защищает эти традиции:
Вот тот-тот, все вы гордецы! Спросили бы, как делали отцы? Учились бы, на старших глядя.