Творчество Бориса Акунина

     Конфликт Чацкого с фамусовским обществом неизбежен, но поводом к нему послужили другие обстоятельства. Ведь Чацкий приехал в дом Фамусова, родной ему дом, совсем не за тем, чтобы ссориться. «Спешил, летел...» он к Софье, с которой он, влюбленный, расстался три года назад и теперь застал ее в расцвете молодости и красоты.

     Ответом на его любовь и радость была холодность Софьи, даже враждебность, которая все усиливалась по мере того, как Чацкий уничижительно отзывался о Молчалине, что и вылилось в мстительную и злобную клевету о сумасшествии Чацкого, автором которой и была Софья. К тому же ее отец, Фамусов, не скрывает своего недовольства приездом Чацкого, так как видит в нем нежелательного претендента на руку Софьи, ведь ему нужен зять «с крестами», «с чинами», богатый, такой, как полковник Скалозуб, - «и золотой мешок, и метит в генералы...» Все это озадачивает Чацкого, волнует, раздражает и, наконец, возмущает, когда, в присутствии Скалозуба, Фамусов высказывает свое пренебрежение Чацкому как человеку неделовому, противопоставляя ему Молчалина, и от имени всего общества осуждает его. И только тогда задетый всем этим Чацкий произносит свой знаменитый монолог «А судьи кто!..»
 

    Он отказывает в праве судить его «Отечества отцам», так как не видит в них образца, которому следует подражать. Он осуждает «отцов» за их консерватизм, ретротраградство. Как хорошо, что образование знакомит нас с такими героями. 

    А еще ранее Чацкий вспоминал о помещике-театрале: «сам толст - его артисты толщи»;за мракобесие, вражду к свободе и просвещению. Простодушное раболепие Максима Петровича в век Екатерины в другой, замаскированной форме расцвело и в «нынешнем веке» и получило название «молчалинство» по имени носителя этого порока Молчалина. Недаром Чацкий, еще не догадываясь о Молчалине как о сопернике, уже задел его. Молчалин молчит, не возражает, беспрекословно подчиняется, угождает под видом служебного рвения начальству и на всякий случай «всем людям без изъятья», даже дворнику и «собаке дворника, чтоб ласкова была». И это ставится в заслугу человеку-угоднику даже Софьей.

    Чацкий видит в молчалинстве общественное зло, наносящее вред государству, ведь «молчалины блаженствуют на свете», потому что служат лицам, а не делу. Он приходит к этому выводу, наблюдая проявления низкопоклонства и угодничества у всех людей фамусовского круга. Фамусов повторяет своего дядю Максима Петровича, угождая Скалозубу в надежде женить его на Софье, Молчалин угождает хозяину и его дочери, Загорецкий, «отъявленный мошенник, плут», к тому же доносчик и шулер, которого «везде ругают, но всюду принимают», - угождает всем: и Софье достает билеты на завтрашний спектакль, и старухе Хлестовой купил двух «арацченков» - девочек. И даже бывший товарищ Чацкого угождает общественному мнению, соглашаясь с распущенными злобными слухами о сумасшествии Чацкого. Справедливости ради надо сказать, что Чацкий к этому времени, к вечеру в доме Фамусова, многих уже успел задеть и восстановить против себя. Взаимное раздражение и вражда достигли такого накала, что Чацкий был объявлен сумасшедшим, а сам герой произнес свой монолог о низкопоклонстве фамусовского общества перед всем иностранным в пустоту - его уже никто не слушает. Смешно, но очень грустно: ведь Чацкий высказывает горькие мысли о потере национальной гордости, национальной самобытности, развитие психики человека, уважения к «умному», «бодрому» русскому народу.

    Доведенный до отчаяния, униженный выбором Софьи Молчалина. Чацкий из глубины оскорбленного духа произносит свой приговор фамусовскому обществу.

    Фамусовское общество в своей борьбе за существование отвергло Чацкого. Острозлободневное для своего времени, оно оказывается актуальным в любую эпоху, когда происходит «смена одного века другим».